المزيد
على طربق الشمولية
بحور
الشعر – ومجموعة الفاصلة 4
أما
وقد بلغ المشارك هذه المرحلة فإنه قادر على استيعاب قدر أكبر عن شمولية الطرح في
الرقمي حول خصائص أوزان الشعر تضم ما سبق وتمهد لما يلي
فيما
يلي تصور يرسخ في الذهن إحدى النظرات الشاملة لخصائص العروض العربي. وأنبه هنا أن أهمية
هذا التسلسل المتصوّر ترتبط بتكوين صورة متكاملة منطقية ترسخ في الذهن وتمهد لرؤية
شاملة أكثر مما ترتبط بواقع فعلي تاريخي لا يعلم مدى صحته إلا الله تعالى.
1-
في الأصل كان الخبب.
التجانس
والتماثل هما الأصل في الأشياء عامة، وينشأ التنوع لاحقا، وهذا يصدق على الأوزان.
إيقاع
الخبب هو كل إيقاع صوتي أو حركي أو شكلي بسيط منتظم التردد مكون من حركة وسكون أو
صوت وسكوت أو ما ضارعهما ومن ذلك نبض القلب والتنفس وحركة البندول أو تناوب خطين
بلونين على وتيرة واحدة.
والذي
يهمنا من هذا الآن هو الكلام، فالطفل أول ما يبدأ مناغاته يكرر ( ما ما ما ما =2 2
2 2 )
م
= متحرك =1 – س =ساكن =ه..........س/م= ساكن أو متحرك.
|
م |
س/م |
م |
س/م |
م |
س/م |
م |
س/م |
م |
س/م |
م |
س |
م |
س |
م |
س |
|
1 |
ه |
1 |
ه |
1 |
ه |
1 |
ه |
1 |
ه |
1 |
ه |
1 |
ه |
1 |
ه |
|
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
||||||||
|
|
|||||||||||||||
|
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
1 |
|
(2) |
(2) |
(2) |
(2) |
(2) |
(2) |
(2) |
(2) |
||||||||
|
|
|||||||||||||||
|
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
||||||||
هذا
الإيقاع نوع واحد ولأنه كذلك فكل ما يهم فيه المحافظة على المقدار مقدار وجود
حرفين في كل مقطع أولهما متحرك بطبيعة الحال سواء كانا ...متحرك + ساكن = 1ه = 2
... أو متحرك + متحرك =11=(2)
كل
ما يهم هو المقدار ولهذا فلا يجوز حذف شيء منه (فساكنه لا يحذف أي لا زحاف فيه )،
وهذا السبب الخببي الذي قد يأتي خفيفا 2 أو ثقيلا =(2) نرمز له باللون الأخضر 2
2-
الطفرة الأولى، حدث ذات مرة أن سببا خببيا وهو في حالة السبب الخفيف حذف ساكنه
فولد الوتد
وبمجرد
تكون هذا الوتد حدث تبدل في النوع فبينما كانت المقاطع قبله كلها أسباب متساوية
الكم، افترقت إلى نوعين أحدهما زوجي 2 والآخر هو هذا الوتد الفردي 3 وهنا ولد إيقاع بحري تمثل
بقاؤه في المحافظة على الوتد المميز له عن سلفه الخببي ولهذا كان هذا الوتد ثابتا
لا يريم، وفي حين كان الكم في الخبب هو المهم فلم يجز فيه ما يخل به من حذف (زحاف)
وجاز فيه ما لا يخل بالكم ( تحريك الساكن – التكافؤ الخببي ) ، فإن الأمر في
الإيقاع البحري على النقيض تماما، فالمهم فيه هو هذا التباين بين عنصريه الوتد
والسبب، هذا التباين الذي لا يضيره أن يحذف ساكن السبب، فصار للسبب بذلك رمزان
أحدهما 2=1ه والآخر السبب محذوف الساكن المزاحف (1 ه=1)،
وإنوجد في الإيقاع البحري 1 1 3 فهذا يعني أن أصل هذا الوزن هو 2 2 3، وهذا
الرقمان 11 قبل الرقم 3 ليسا سببا ثقيلا (2)3 بل هما سببان خفيفان حذف ساكناهما،
إذ الوتد من الإيقاع البحري والسبب الثقيل من الإيقاع الخببي وهما لا يتجاوران
أبدا
|
المقطع |
2 |
2 |
|
2 |
2 |
|
مكوناته |
1ه |
1ه |
|
1ه |
1ه |
|
طفرة حذف الساكن |
1ه |
1ه |
|
1ه |
2 |
|
وكان الوتد |
11ه=3 |
|
21=3 |
||
وهذا
الوتد هو ركن الإيقاع البحري ولا يخلو منه أي من بحور الشعر. وهو ثابت لا يتغير أبدا
طالما هو وتد، وما يطرأ من تغيير على أواخر أعجاز البحور ويتغير معه الوتد، فإن
التغير يطرأ على الوتد لدخوله في سياق خببي لا يعود فيه وتد كما سيأتي معنا لاحقا
فيما يدعى( التخاب ).
ونتج
عن هذه الطفرة وتداعياتها أوزان انتفى التماثل بين جزئيات مقاطعها إذ أنها تحوي
أسباباوأوتادا، وانقسمت هذه الأوزان إلى صنفين من حيث تماثل الأرقام الزوجية
فيها،إلى صنفين رئيسين:
صنف
مقاطعه الزوجية متماثلة وهذا بدوره انقسم إلى قسمين صنف رقمه الزوجي 2، وقسم رقمه
الزوجي 4، وصنف اختلفت أرقامه الزوجية، والجدول التالي يبين هذه الأصناف وأقسامها
|
الإيقاع |
صفات الأسباب وفي بعض
البحور لا تطبق هذه الصفات على الأسباب الواقعة في آخر الصدر أحيانا وفي آخر
العجز غالبا 2= سبب بحري زحافه مستساغ 2= سبب خفيف زحافه ثقيل أو
ممتنع [2]= سبب خفيف زحافه مستحب
أو واجب 2 = سبب خببي يجمده (الاستئثار) على
حالة السبب الخفيف |
||
|
الإيقاع الخببي |
أسبابه كلها خببية |
||
|
الإيقاع البحري يحوي الوتد 3 والسبب البحري 2
والسبب |
متماثل الأرقام الزوجية |
الرقم 2 |
سببه بحري |
|
الرقم 4 = 2 2 |
سبباه خببي فخفيف = فاصلة |
||
|
متعدد الأرقام الزوجية |
الرقمان 2و4 |
أسبابه بحرية وخفيفة |
|
|
متضمن الرقم 6 |
2 [2] 2 وأسبابه خببي معطل و[بحري] أميل
للزحاف، وخفيف |
||
3
– السلالتان متماثلتا الأرقام الزوجية
وفيما
يلي تصور للسلالتين متماثلتي الأرقام اللتين نجمتا عن بروز الوتد وصفات كل منهما.
3أ-
السلالة الأولى ذات الرقم الزوجي 2 متناوبا مع الوتد
|
في البدء كان الخبب |
2 |
2 |
2 |
|
فقدان ساكن سبب |
2 |
1 |
2 |
|
طفرة الوتد |
2 |
3 |
|
|
وطفرة مولد السبب البحري ومعه
الإيقاع البحري الصافي – مجموعة 2 التي تشمل بحري (المتدارك والمتقارب) |
2 |
3 |
|
3-
ب السلالة الثانية ذات الرقم4 التي نتجت من الخبب،
يرجع
هنا للرابط:
http://www.freespaces.com/alarood/1201-abwab-faselah.html
ويمكننا تتبع احتمال تسلسلها على غرار تسلسل ذات
الرقم 2 بعد طفرة الوتد، واختيار هذا الاحتمال دون سواه من الاحتمالات لأنه المتعلق
ببحور هذه المجموعة التي انتفى التماثل فيها بين جزئيات المقاطع (الأسباب في حال
الخبب) وانتقل إلى تماثل بين تجمعات المقاطع والتجمع المتكرر هو ( 2 2 3 ) في
السلالة الجديدة:
|
في البدء كان الخبب |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
2 |
|
فقدان ساكن سبب |
2 |
2 |
1 |
2 |
2 |
2 |
1 |
2 |
2 |
2 |
1 |
2 |
|
طفرة الوتد |
2 |
2 |
3 |
2 |
2 |
3 |
2 |
2 |
3 |
|||
|
تميز السبب البحري 2 والتركيب البحري 2
3 |
2 |
2 3 |
2 |
2 3 |
2 |
2 3 |
||||||
|
تأثر السبب البحري 2 بالسبب الخببي وصيرورته 2 |
2 |
2 3 |
2 |
2 3 |
2 |
2 3 |
||||||
هنا
تماثل في الأرقام الزوجية 22 وتماثل في التركيب ( التفعيلة 2 2 3 ) والتركيب مكون من السبب الخببي 2 الذي بقي على حاله والتفعيلة البحرية 2 3 ،ولكن هذا السبب
البحري 2 تأثر بمجاورته للسبب الخببي فصار زحافه ثقيلا
ويفضل أن يبقى على حاله 2 سببا خفيفا دون زحاف أي دون تحول إلى 1 كما أن السبب
الخببي عندما يظهر في صورة السبب الخفيف يكون زحافه ثقيلا ويفضل أن لا يزاحف
كذلك0يعني 2 2 (الفاصلة 4 ) في هذه
المجموعة تأتي على الحالين التاليين
11 2 = 1 3 = ((4) و 2 2 = 4
ويفضل
أن لا تجيء على 2 1 أو 1 2 = 3
فإذا تكرر زحافها فغالبا يكون الرقمان 2 2 سببين لا فاصلة كما في الرابط المذكور
أعلاه، والزرقة في هذين السطرين دلالة على الزوجية فحسب
فيأتي
الوافر 3 4 3 4 3 2 = 3 2 2 3 2 2 3 2
ويأتي
الكامل على 4 3 4 3 4 3 = 2 2 3 2 2 3 2 2 3
هنا
نضع تحت الرقم 4 خطا 4 = 2 2
لنعني
أنه مكون من سببين أولهما خببي 2 وثانيهما خفيف
مستقر 2 يحسن عدم زحافه فنميزه بذلك عن الرقم 4 في البحور الأخرى الذي يتكون من
سببين خفيفين 2 2
مر
معنا من أصناف وزن الشعر لغاية الآن
1-إيقاع
الخبب وأسبابه كلها 2 خبيبة تأتي 11 =(2) و 1ه=2
عدا ما في آخر الشطر فهو 2
2-
الإيقاع البحري البحت وهو عبارة عن تناوب الرقمين 2 و
3 وأهم صورتيه 2 3 وسببه بحري يحذف ساكنه فيصير 1 ولا يتحرك لا يكون 11 =
(2) أبدا
3-الإيقاع
المزدوج الذي يحوي الفاصلة 2 2 = 4
قد
يبدو أن هنا تكرارا والعذر فيه أن هذا الموضوع قد يكون الأهم في العروض
وقد
يبدو أن هنا تماديا في التجريد باستعمال الأرقام دون التمثيل لها، والجواب على هذا
أن هذا التجريد يأتي بين تمثيلين للأوزان بالشعر سابق في الدروس السابقة ولاحق في
الدروس التالية.
فيما
يلي جدولان سأكررهما مع بحور كل مجموعة،
أولهما: الأسباب وخصائصها
|
2 |
سبب خببي يأتي خفيفا 2=1ه أو ثقيلا (2) = 11 |
|
2 |
سبب بحري زحافه ( حذف ساكنه 1ه
فيتحول إلى 1) مستساغ |
|
[2]
|
سبب خفيف زحافه مستحب أو
واجب |
|
2= |
سبب خفيف زحافه ثقيل أو
ممتنع |
|
(2) |
سبب ثقيل دوما |
|
2 = |
سبب خببي يجمده (الاستئثار)
على حالة السبب الخفيف |
|
4
= 2 2 |
فاصلة سببها الأول خببي
والثاني سبب بحري ثقيل الزحاف أو ممتنعه |
|
3 |
وتد حقيقي لا يتغير |
|
3 |
وتد ظاهري وهو زوجي الأصل
على أحد الوجهين التاليين : |
|
سببان أولهما مفارق لساكنه
بالزحاف |
|
|
جزء من فاصلة 2 2 أو إيقاع خببي 2 2
وردت كتابته على شكل 3 في التقطيع السمعي وإنما
هو سبب خفيف ضم متحرك السبب الثقيل الذي تقدمة (2) 2 = 1 1 2 = 1 3 = ((4) |
|
|
1 |
لا وجود أصيلا له في
العربية فهو إما سبب خفيف بحري مفارق لساكنه بالزحاف 2
= 1 ه فيصير 1 أو جزء من سبب ثقيل دخل
متحركه في التقطيع السمعي في وتد ظاهري (2)2 =211=1 3 = ((4) |
وثانيهما
: أهم صور إيقاعات الشعر وبحوره على ضوء النظرة الشاملة لخصائص الأسباب فيه، وتداخل
الإيقاعين الخببي والبحري، وسأكرر هذه القائمة مع بحور كل مجموعة لتبقى هذه الصورة
الكلية ماثلة في ذهن القارئ.
|
أرقام الوزن |
مجموعاته |
الإيقاع |
بحوره |
|
2 |
2 |
خببي |
- |
|
3 و 2 |
مجموعة 2 |
بحري |
المتقارب = 3 2 3 2 3 2 3 2 المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3 |
|
3 و4 |
مجموعة الفاصلة 4 =22 |
بحري وفاصلة في كل أجزائه |
الكامل= 4 3 4 3 4 3 الوافر = 3 4 3 4 3 2 |
|
3و4 |
مجموعة السببين 4 |
بحري بلا فاصلة |
الرجز 1 = 4 3 4 3 4 3 الرجز 2 = 4 3 4 3 [2] 2 2 الرجز 2 = 4 3 4 3 1
2 2 (221=23) السريع = 4 3 4 3 2 [2]
2 السريع = = 4 3 4 3 2 1 2
(212=32) |
|
3و
2و4 |
مجموعة 2و4 |
بحري بفاصلة أحيانا آخر
الشطر |
البسيط = 4 3 2 3 4 3 4 الطويل
= 3 2 3 4 3 2 3 3 المديد = 2 3 4 3 2 3 2 السريع
= 4 3 4 3 2 3 المجتث = 4 3 2 3 2 |
|
3
ويحوي 6 |
مجموعة 6 |
بحري والرقم 6 يحوي فاصلة
يجمدها الاستئثار 2،
وسببا خفيفا واجب الزحاف أو مستحبّه [2] غالبا |
المضارع = 3 2 [2] 2 3
2 المقتضب
= 2[2] 2 3 4 المنسرح
= 4 3 2
2 2 3 4 الخفيف = 2 3 2 2 2 3 2 3
2 |
والآن
وبعد فهم ما تقدم ننتقل إلى مجموعة 4
وبحراها الوافر والكامل
وأهم خصائص بحري هذه الدائرة
وكما ترى فلبحور هذه المجموعة سمة خاصة وهي أن 31فيها
=((4) =(2)2 وتقترن دوما بأحد أمرين
1- ورود
الفاصلة 4 في السياق 331 = 4 3
أو22 3= 4 3 غير متبوعة بالرقم 3 أي غياب 334 أو غياب 333، والفاصلة تعني وجود السبب
الخببي 2 في السياق 2
2الذي يمكن أن يأتي سببا خفيفا =2=1ه كما يمكن أن يأتي ثقيلا=11=(2)
2- غياب
الرقم 2 المنفرد ما بين وتدين (323) أو في أول البيت 2 3
3- غياب
2 1 2 = 2 3 أو 1 2 2 = 3 2 من آخر
الشطر ( آخر الشطر في الوافر 3 2 وليس 3 2)
4- ندرة
او انعدام تحول 22= 4 إلى 1 2 = 3 في أي جزء من القصيدة
|
الوافر |
3 |
2 |
2 |
3 |
2 |
2 |
3 |
2 |
2 |
|
|
الكامل |
|
2 |
2 |
3 |
2 |
2 |
3 |
2 |
2 |
3 |
بحر
الوافر
لمحمد مهدي الجواهري
بيافا
يومَ حطّ بها الرّكابُ تَمَطّرَ
عارضٌ ودجا سحابُ
|
|
3 |
2 |
2 |
3 |
2 |
2 |
3 |
2 |
2 |
|
الصدر |
بِيَا |
فَا |
يَوْ |
مَحَطْ |
طَبِ |
هَرْ |
رِكا |
بو |
|
|
العجز |
تَمَطْ |
طَرَ |
عا |
رِضُنْ |
وَدَ |
جا |
سحا |
بو |
|
|
|
3 |
4 |
3 |
4 |
3 |
2 |
|
||
|
الصدر |
بيا |
فا يوْ |
مَحَطْ |
طَ بِهرْ |
ركا |
بو |
|
||
|
3 |
22=4 |
3 |
31=((4) |
3 |
2 |
|
|||
|
العجز |
تمطْ |
طَ رعا |
رِضُنْ |
و دجا |
سحا |
بو |
|
||
|
3 |
31=((4) |
3 |
31=((4) |
3 |
2 |
|
|||
(2) 2 =1 1
2 = 1 3 = ((4)
2 2 = 4
4 تك ((4)
كل من 4 و
((4) المتكافئتين في الفاصلة = 4
وصور الوافر كما يلي
وسأرمز لكل صورة
برقميها المكونين من الرقمين الأرجوانيين المظللين بالأصفر الذين على يمين الصدر ويمين العجز بالترتيب.
فالصورة (2-2) هي حيث
رقم الصدر 2 ورقم العجز 2. حيث أن الصدر (2) له عجزان الأول 1 والثاني 2
|
رقم |
الصدر |
|
العجز |
||||||||||
|
1 |
3 |
22 |
3 |
4 |
3 |
22 |
1 |
3 |
22 |
3 |
4 |
3 |
22 |
|
2 |
3 |
22 |
3 |
31=((4) |
|
|
1 |
3 |
22 |
3 |
31=((4) |
|
|
|
|
|
2 |
3 |
22 |
3 |
22=
4 |
|
|
|||||
|
3 |
3 |
22 |
3 |
2 |
|
|
1 |
3 |
22 |
3 |
2 |
|
|
وعلى هذه الصور:
|
الصورة |
الشاعر |
الأبيات |
|
1-1 |
أبو العلاء المعري |
أرى العنقاءَ
تكبُرُ أن تُصادا فعاندْ من تطيقُ له
عنادا
إذا ما
النارُ لم تُطعَمْ ضِراماً فأَوشِكْ
أن تمرَّ بها رمادا فظُنَّ
بسائر الإخوان شرّاً ولا تأمن على
سِرٍّ فؤادا فلو
خَبَرتهم الجوزاءُ خُبْري لما طلعتْ
مخافةَ أن تُكادا |
|
2-1 |
أبو تمام |
لها
وأعارني ولَها وأبصر حرقتي
فَزَها له وجهٌ
يعزّ به ولي حرَقٌ أذلّ لها دقيق
محاسنٍ وُصلَتْ محاسن وجنتيه بها ألاحظ
حسن وجنته وفتحرجني وأجرحها 3 4 3 4 3 4
3 ((4) 3
4 3 4 3 4 3 (2)2 |
|
2-2 |
عمر بن أبي ربيعة |
أرقت
وآبني همّي لنأيِ الدار من نُعْمِ فأقصرَ
عاذلٌ عني وملّ ممرّضي سُقمي أموتُ
لهجرها حَزَنا ويحلو عندها صرْمي فبئس
ثواب ذات الودْ (م) دِ تَجْزِيَةُ ابنةِ العَمِّ 3 4
3 4 3 4 3 4 3
4 3 4 3 4 3 22 |
|
3-1 |
؟(العمدة
1/18) |
سقى
طلَلاُ بحُزوى هزيم الودْقَ أحوى عهِدنا
فيه أروى زماناً ثمّ أقوى |
تمرين:
1-
ليت القارئ الكريم – إن استطاع - نظم بيت أو بيتين على إحدى
صور الوافر.
2-
المطلوب من القارئ أن يقطع بيتا من هذه القصيدة: مراعيا الترتيب وذكر الأقواس :
http://thaqafa.sakhr.com/motanaby/kased.asp?Id_art=279
1- مَغـانِي الشِّـعبِ طِيبـاً فـي المغَـانِي... بِمَنزِلــةِ الــرَبيعِ مــنَ الزَمــانِ
2-
ولكِـــنَّ
الفَتَــى العَــرَبيَّ فِيهــا ... غَــريبُ
الوَجــهِ واليَــدِ واللِسـانِ
3- مَلاعِــبُ
جنَّــةٍ لــو سـارَ فِيهـا ...سُــــلَيمانٌ لَســـارَ بِتَرجُمـــانِ
4- طَبَــت فُرســانَنا والخــيَلَ حَـتى ...
خَشِــيتُ وإنْ كَــرُمْنَ مـنَ الحِـرانِ_
5- غَدَونــا
تَنفُــضُ الأغصــانُ فِيهـا...عــلى
أعرافِهــا مِثــلَ الجُمــانِ
6- فَسِــرت
وَقَـدْ حَجَـبْنَ الَحـرَّ عَنِّـي ... وجِــئْنَ مِـنَ
الضِيـاءِ بمـا كفَـانِي
7- وأَلقَــى الشَــرقُ مِنهـا فـي ثيـابِي... دَنـــانِيراً
تفـــرُّ مِــنَ البَنــانِ
8- لَهــا ثَمَــرٌ
تُشِــيرُ إليــكَ مِنـهُ... بِأشــــرِبَةٍ وَقَفْـــنَ بِـــلا أوان
9- وأمــواهٌ
تَصِــلُّ بِهــا حَصاهــا ... صَلِيــلَ الحـلْيِ فـي أَيـدِي الغَـواني
10- ولَــو كــانَتْ دِمَشـقَ ثَنَـى عِنـاني
... لَبِيــقُ
الــثّرْدِ صِينــيُّ الجِفــانِ
11- يَلَنْجُوجــيُّ
مــا رُفعَــتْ لِضَيـفٍ ... بِـــهِ النِــيرانُ
نَــدِّيُّ الدُخــانِ
12- تَحِــلَّ بِــهِ
عــلى قَلـبٍ شُـجاعٍ... وتَرحَــلُ
منــهُ عـن قَلـبٍ جَبـانِ
13- مَنــازِلُ
لــم يَــزَلْ مِنهـا خَيـالٌ
... يُشـــيِّعُني
إِلـــى النَّوْبَنْذَجـــانِ
14- إذا غنَّــى
الحَمــامُ الــوُرْقُ فِيهـا... أجابَتْــــهُ
أَغــــانِيُّ القِيـــانِ
15- ومَــن
بِالشِـعبِ أَحـوَجُ مـن حَمـامٍ ... إذا غَنَّــى
ونــاحَ إلَــى البَيــانِ
16- وقــد
يَتَقــاربُ الوَصَفــانِ جِــدّاً ...ومَوصُوفاهُمـــــا
مَتبــــاعِدانِ
17- يَقُــولُ بشِــعبِ
بَــوَّانٍ حِصـاني...أَعَــنْ هــذا يُســارُ إلـى الطِّعـانِ
18- أَبُـــوكُمْ
آدمٌ سَـــنَّ المعَـــاصِي...وعَلَّمَكُــــمْ مُفارَقـــة الجنِـــانِ
19- فَقُلــتُ
إذا رَأَيــتُ أَبــا شُــجاع
...سَــلَوتُ عَــنِ العِبــادِ وذا المكَـانِ
20- فـــإنَّ النــاسَ والدُنيــا طَــرِيق
... إِلـى
مَـن مـا لَـهُ فـي النَّـاسِ ثـانِ
21 - لَقــد
عَلَّمــتُ نَفسـي القَـولَ فِيهـمِ ... كـــتَعلِيمِ
الطِّــرادِ بِــلا ســنانِ
مثال:
1- مَغـانِي
الشِّـعبِ طِيبـاً فـي المغَـانِي .......... بِمَنزِلــةِ
الــرَبيعِ مــنَ الزَمــانِ
مغا نشْ شعْ
بطي بنْ فلْ معا ني ................بمنْ زِ لترْ ربي عِ نمزْ زما ني
3 2 2 3 2 2
3 2 ........................3 1 3 3 1 3 3 2
3 4 3 4 3 2
..............3 ((4) 3 ((4) 3 2